Mihai Voropchievici, numerolog cunoscut, a atras atenția asupra unor obiecte de uz cotidian care, potrivit tradițiilor transmise oral de-a lungul generațiilor, nu ar trebui niciodată împrumutate. Într-o intervenție la Antena 3, el a explicat că aceste obiecte poartă o încărcătură energetică semnificativă, iar schimbul lor între persoane poate genera consecințe negative.
Primul obiect menționat de Voropchievici este sarea, pe care o consideră un puternic captator de energii, atât pozitive, cât și negative.
„Sarea – e cel mai mare captator de energii negative. Dar este și cel mai mare captator de energii pozitive, e purtător de informații. Curățarea casei se face cu sare, dacă e o bijuterie și vrei să o cureți o bagi în apă cu sare. Nu dăm sare din casă. În momentul în care ai dat, ai renunțat la energia locuinței, la energia ta. Poți să primești în schimb la sarea respectivă negativitate și lucruri care ți se pot întâmpla când tu, practic, ai dat scutul casei.”
Totuși, numerologul adaugă o excepție importantă:
„E și un amendament să nu superi. Dacă ai un prieten mai bun, se poate da sare, dar nu desfăcută, sigilată.”
Un alt obiect de evitat la împrumut este vesela, în special ustensilele folosite în gospodărie pentru prepararea alimentelor în cantități mari.
„Ustensile de bucătărie, tacâmuri, veselă – soția a dat unei vecine o cratiță uriașă în care facem gemurile și dulceturile. Ne-a adus-o afectată, ne-a lipit-o. Ca dovadă, că îți poate trimite înapoi și acea negativitate de care vorbim.”
În ceea ce privește obiectele personale, Voropchievici recomandă ca acestea să fie date numai definitiv, fără intenția de a le recupera.
„Lucrurile personale, haine, bijuterii – le dăm de tot. Astea chiar vin cu niște încărcături mai ceva decât sarea. Dacă am dat, am dat de tot.”
Un alt simbol recurent în superstițiile tradiționale este mătura, considerată un obiect încărcat cu energii negative.
„Mătura – Se încarcă cu cele mai multe energii. Păi vrăjitoarele pe ce zboară? Câte fire de pai sau de plastic sunt în mătură, atâtea rele sau energii negative se strâng acolo. O dăm de tot, dacă o dăm.”
Pâinea, simbol al abundenței, este și ea inclusă pe lista obiectelor ce trebuie oferite cu atenție.
„Pâinea – Trebuie dată pâinea fără colțuri. Doar miezul. Dacă ai dat colțul, dai și bunăstarea. Colțurile definitivează un întreg.”
Pe lângă aceste obiecte, Voropchievici a subliniat și momentele în care nu este recomandat să se dea bani împrumut:
„Lunea și noaptea nu se dau bani împrumut.”
Numerologul explică faptul că aceste recomandări fac parte dintr-o formă de protecție personală și din respectul pentru tradițiile moștenite, care se bazează pe credința în schimbul de energii între oameni și obiecte.
Exemplele pe care le oferă – cum ar fi cratița împrumutată și returnată defectă, bijuteriile încărcate cu energii personale sau pâinea dată cu colțul – sunt considerate de Voropchievici dovezi care întăresc validitatea acestor reguli.
Fiecare dintre aceste cinci obiecte este perceput ca un canal energetic între case, iar gesturi de politețe aparent simple pot deschide, fără intenție, porți către neplăceri sau pierderi energetice.
Sarea, de exemplu, nu este doar un condiment, ci un element cu două fețe, iar singura formă acceptată de a o împrumuta este cea sigilată, în ambalajul original, pentru a nu afecta echilibrul casei.
Ustensilele de bucătărie sunt încărcate energetic prin legătura cu pregătirea hranei, iar împrumutarea lor poate conduce la transferul vibrațiilor personale.
Hainele și bijuteriile sunt considerate prelungiri ale persoanei și absorb energia purtătorului, motiv pentru care trebuie date doar definitiv, fără a fi recuperate.
Mătura, prezentă în numeroase legende și superstiții, este văzută ca un purtător de negativitate, fiecare fir de pai sau plastic acumulând energii rele.
Pâinea, ca simbol al hranei și belșugului, trebuie oferită fără colțuri, pentru a nu transmite și o parte din stabilitatea casei.
„Unii le cred, alții nu le cred și le cred abia când li se întâmplă.”
Recomandările lui Voropchievici urmăresc păstrarea echilibrului personal și conservarea tradițiilor străvechi, în care obiectele nu sunt doar unelte, ci elemente încărcate cu semnificații profunde.